鸽子，和尚

天气渐冷。自从滑冰场搭建起来之后，在不赖恩特公园占座吃饭的人就少了。我这才注意到这儿还盘踞着不少鸽子。吃饭的时候，它们就来围观，赶也赶不走，还跟你近距离对视。我戴镜视力4.9，就这样也能看得见它们的眼屎。有一幅名叫“The Starving of Sudan”的照片，画面里一只秃鹰在盯着一个小孩儿，等待她饿死予以果腹。照片摄于南非，作者在获得普利策奖后，顶不住公众吐槽自杀了。这些鸽子的眼神跟那秃鹰差不太多，除了眼屎。与鸽子对视是一种控制食欲的有效行为。

除了鸽子，近些天突然涌现的还有一些和尚。说和尚也许不恰当，“和尚”毕竟是对得道高僧的尊称。有位僧人见我提着饭，就奔我走来，塞给我一个无量佛的护身符。我刚要作揖还礼，丫居然掏出一个小本儿让给捐公德，一看就没有20以下的选项。我想到当年在米兰被黑哥们儿强卖纪念品的一幕，那时候我却是身无分文，黑哥们儿非常恼火，但也无计可施，骂着娘的就走了。僧人见我若有所思，便“施主施主”的提醒。我才回过神来：“我没钱施，不算施主吧”。晚饭后溜达又碰见他，但他没认出我，于是再次挽拒推销。不好好隐居修行，却跑到纽约来普度众生了，而且记性还不太好。

从他们的扮相和言行看不出所属宗派，虽然满口阿弥陀佛，也不见得修净土宗，可能也有坐禅和观想之类的修行。具有哲学气质的唯识宗和华严宗都没能鼎盛的传承下来。中国的僧人流行修禅，不用认字看书，只要坐着就行了。而在民间，净土宗最流行，因为最直接最白给，口念“阿弥陀佛”，就能指望菩萨把自己带带入极乐世界。当年老百姓一有困难就背《毛主席语录》是一个道理。佛本来是个挺牛逼的哲学理论，但一流行起来就世俗化了。菩萨佛祖都老百姓甚至僧人被当成官府，书记，主任给供奉，逢年过节用礼钱贿赂之法力庇佑。当年无论是佛陀还是达摩，都明确的反对后辈崇拜其形象。但人民群众勤劳勇敢，还是把他们的佛像有板有眼的刻画出来，如今居然还拿到纽约街头强行推销了。

真正的佛教是自我修行，需要持戒和隐居，我对这很敬佩。但我还是分不清彻悟和愚昧。这是一个悖论。若不是用一生去经历极大的苦难，如何看破这滚滚红尘的业障？而当几乎终了一世对这世界作一个结论后，如何来得及修行？也许无论哪一中选择都不是错的。就好像你从来没吃过香蕉和苹果，但这一次你得做一个决定，只吃哪个。

在这喧嚷的地方，做一些不情愿的事情，人很容易就浮躁了。这时我想起俩佛教故事：鸠摩罗什被符坚软禁翻译经典，强迫与宫女交欢传宗接代，他讲法时宣称听法时只要采摘莲花，而不要沾染污泥。六祖惠能给为风幡争论的俩僧人说：“风未动，幡也未动，人心动也。”

其实无所谓在哪儿修隐，其本质是，人如果不安静和沉默，就很难变得深刻。